إني رأيت عطاردًا يقيم في السوق حلة سيراء. فلو اشتريتها فلبستها لوفود العرب إذا قدموا عليك أو أظنه قال: ولبستها يوم الجمعة. فقال له رسول الله -ﷺ-: «إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة»، فلما كان بعد ذلك أُتي رسول الله -ﷺ- بحلل سيراء فبعث إلى عمر بحلة. وبعث إلى أسامة بن زيد بحلة وأعطى علي بن أبي طالب حلة، وقال: «شققها خمرًا بين نسائك»، قال: فجاء عمر بحلته يحملها، فقال: يا رسول الله بعثت إلي بهذه، وقد قلت بالأمس في حلة عطارد ما قلت. فقال: «إني لم أبعث بها إليك لتلبسها، ولكني بعثت بها إليك لتصيب بها»، وأما أسامة فراح في حلته. فنظر إليه رسول الله -ﷺ- نظرًا عرف أن رسول الله -ﷺ- قد أنكر ما صنع، فقال: يا رسول الله اما تنظر إلي؟ فأنت بعثت إلي بها. فقال -ﷺ-: «إني لم أبعث إليك لتلبسها، ولكن بعثت بها إليك لتشققها خمرًا بين نسائك». سيرد ذكره في مسند ابن عمر.
٣٣٤ - عن أسامة بن زيد قال: دخلت على رسول الله -ﷺ- الكآبة، فسألته: ما له؟ فقال: «لم يأتني جبريل منذ ثلاث» قال: فإذا جرو كلب بين بيوته، فأمر به فقتل، فبدا له جبريل -ﷺ-، فبهش إليه رسول الله -ﷺ- حين رآه، فقال: «لم تأتني»، فقال: «إنا لا ندخل بيتًا فيه كلب ولا تصاوير» (١). إسناده صحيح. - أخرجه: الطيالس (٦٢٧). وابن أبي شيبة (١٩٩١٥) و(٢٥١٩٣)، قال: حدثنا شبابة. وأحمد ٥/ ٢٠٣ (٢١٧٧٢)، قال: حدثنا عثمان بن عمر، وفي ٥/ ٢٠٣ (٢١٧٧٣) قال: حدثنا حسين (يعني: ابن منصور). والبزار في "البحر الزخار" (٢٥٩٠)، قال: وأخبرنا بشر بن آدم. والطحاوي في "شرح معاني الآثار