قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/ ٥٧: (رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير وفي إسناد أبي يعلى محمد بن إبراهيم بن العلاء وهو ضعيف جدًّا، وفي إسناد الطَّبراني محبوب بن هلال قال الذهبي: لا يعرف وحديثه منكر).
- أخرجه: أحمد بن منيع (كما في المطالب العالية) ٤/ ١٨١ (٣٨٠١). وابن أبي الدنيا في "الأولياء" (٢١)، قال: أبو خيثمة (يعني: زهير بن حرب). وأبو يعلي (٤٢٦٧) قال: حدثناه محمد بن إسحاق المسيبي. والعقيلي في "الضعفاء الكبير" ٣/ ٣٤٢ قال: حدثناه محمد بن بحر الواسطي. والبيهقي في "السنن الكبرى" ٤/ ٥٠، وفي "دلائل النبوة" ٥/ ٢٤٥ قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن يوسف الأصبهاني من أصل كتابه، قال: أنبأنا أبو سعيد بن الأعرابي، قال: أنبأنا الحسن بن محمد الزعفراني، وفي "شعب الإيمان" له (٢٥٥٤) قال: أخبرنا أبو بكر القاضي، قال: أخبرنا حاجب بن أحمد الطوسي، قال: حَدَّثَنَا عبد الرحيم بن منيب. وابن عبد البر في "الاستيعاب" ٣/ ٣٩٣، قال: حَدَّثَنَا قاسم بن محمد، قال: حَدَّثَنَا خالد بن سعد، قال: حَدَّثَنَا أحمد بن عمرو بن منصور، قال: حَدَّثَنَا محمد بن عبد اللّه بن سنجر. وفي ٣/ ٣٩٤، قال: حَدَّثَنَا أبو عبد اللّه بن محمد بن عبد الملك، قال: حَدَّثَنَا أبو سعيد بن الأعرابي، قال:
(١) الإخلاص: ١ - ٤.
(٢) أي تعمد للعبادة وتوجه لها، وصار في ناحيتها، أو تجنب الناس وصار في ناحية منهم. انظر: النهاية في غريب الحديث ٥/ ٣٠.
(٣) بلفظ ابن الضريس.
(٢) أي تعمد للعبادة وتوجه لها، وصار في ناحيتها، أو تجنب الناس وصار في ناحية منهم. انظر: النهاية في غريب الحديث ٥/ ٣٠.
(٣) بلفظ ابن الضريس.
٢٠ / ٢٨٨