ثلاثتهم: (أبو عوانة، وأبان بن يزيد العطار، وسعيد بن بشير)، عن قتادة. - أخرجه: ابن الأعرابي في "معجم شيوخه" (٢٢٥٩)، قال: أخبرنا أحمد، قال: حَدَّثَنَا علي، قال: حَدَّثَنَا محمد بن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا عبد الملك بن الخطاب بن عبيد اللّه بن أبي بكرة، عن حنظلة السدوسي.
- أخرجه: ابن عدي في "الكامل" ٤/ ٣٥٧، قال: حَدَّثَنَا محمد بن أحمد بن بخيت الجوزي، قال: حَدَّثَنَا عباد بن الوليد أبو بدر، قال: حَدَّثَنَا سلمة بن سليمان الضبي، قال: سمعت أبا عوانة، عن ثمامة.
ثلاثتهم: (قتادة، وحنظلة، السدوسي، وثمامة)، عن (٣) أنس بن مالك، فذكره.
ورد في رواية "السنن الكبرى" للبيهقي ٦/ ١٣٧، و"تغليق التعليق" لابن حجر ٣/ ٢٩٨ زيادة وعلى النحو الآتي: أن النَّبِيّ - ﷺ - دخل نخلا لأم مبشر، امرأة من الأنصار، فقال: "من غرس هذا؟ مسلم أو كافر؟، قالوا: مسلم، قال: "لا يغرس مسلم غرسا فيأكل منه ... ".
وفي رواية ابن الأعرابي في معجم شيوخه (٢٢٥٩)، أن النَّبِيّ مر بغرس، فقال: "من غرس هذا مسلم أو كافر؟ "، فقالت أم قيس امرأة زيد بن
(١) ورد في مطبوع ذيل تاريخ بغداد لابن النجار "الأزكون"، وهو تصحيف والصواب ما أثبتناه، انظر: تهذيب الكمال ٣/ ١٣٩ (٢٢٢٧ - ٤).
(٢) ورد في مطبوع ذيل تاريخ بغداد لابن النجار "بشر"، وهو تصحيف والصواب ما أثبتناه، انظر: تهذيب الكمال ٣/ ١٣٩ (٢٢٢٧ - ٤).
(٣) ورد في مطبوع الكامل لابن عدي ذكر (ثمامة بن أنس)، وهو تصحيف والصواب ما أثبتناه، انظر: تهذيب الكمال ١/ ٢٨٩ (٥٥٩).
(٢) ورد في مطبوع ذيل تاريخ بغداد لابن النجار "بشر"، وهو تصحيف والصواب ما أثبتناه، انظر: تهذيب الكمال ٣/ ١٣٩ (٢٢٢٧ - ٤).
(٣) ورد في مطبوع الكامل لابن عدي ذكر (ثمامة بن أنس)، وهو تصحيف والصواب ما أثبتناه، انظر: تهذيب الكمال ١/ ٢٨٩ (٥٥٩).
١٠ / ٢٣٤