= النسائي: "ليس بِهِ بأس"، وذكره ابن حبان في الثقات ٥/ ٩٦. انظر: تهذيب الكمال ٤/ ٣٨٢، وقَدْ جمع الحافظ ابن حجر في التقريب (٣٨٢٣) أقوال النقاد فَقَالَ: "صدوق ربما خالف".
(١) في مصنفه (١٩٧٣).
(٢) في مسنده ٤/ ٢٥٢.
(٣) كَمَا في المنتخب من المسند (٣٩٨).
(٤) في سننه (١٥٩).
(٥) في سننه (٥٥٩).
(٦) في جامعه (٩٩).
(٧) في هامش المجتبى ١/ ٨٣ من نسخة، وَهُوَ في الكبرى (١٣٠)، وَهُوَ من رِوَايَة ابن الأحمر كَمَا ذكر المزي في تحفة الأشراف ٨/ ٤٩٣ (١١٥٣٤). ولمْ يذكره أبو القاسم ابن عساكر. وقَالَ ابن حجر في النكت الظراف ٨/ ٤٩٣: "ذكره المزي في اللحق".
(٨) في الأوسط ١/ ٤٦٥ (٤٨٨).
(٩) في صحيحه (١٩٨).
(١٠) في شرح المعاني ١/ ٩٧.
(١١) في صحيحه (١٣٣٥)، وفي طبعة الرسالة (١٣٣٨).
(١٢) في الكبير ٢٠/ ٤١٥ (٩٩٦).
(١) في مصنفه (١٩٧٣).
(٢) في مسنده ٤/ ٢٥٢.
(٣) كَمَا في المنتخب من المسند (٣٩٨).
(٤) في سننه (١٥٩).
(٥) في سننه (٥٥٩).
(٦) في جامعه (٩٩).
(٧) في هامش المجتبى ١/ ٨٣ من نسخة، وَهُوَ في الكبرى (١٣٠)، وَهُوَ من رِوَايَة ابن الأحمر كَمَا ذكر المزي في تحفة الأشراف ٨/ ٤٩٣ (١١٥٣٤). ولمْ يذكره أبو القاسم ابن عساكر. وقَالَ ابن حجر في النكت الظراف ٨/ ٤٩٣: "ذكره المزي في اللحق".
(٨) في الأوسط ١/ ٤٦٥ (٤٨٨).
(٩) في صحيحه (١٩٨).
(١٠) في شرح المعاني ١/ ٩٧.
(١١) في صحيحه (١٣٣٥)، وفي طبعة الرسالة (١٣٣٨).
(١٢) في الكبير ٢٠/ ٤١٥ (٩٩٦).
١ / ١٨٧