جميعهم: (أبو خالد الأحمد، وجرير، والعباس بن الحسن، وزائدة، ومنصور بن أبي الأسود)، عن الحسن (٣) بن عبيد الله النخعي.
ثلاثتهم: (القاسم بن شريح، وعاصم الأسول، والحسن بن عبيد الله النخعي)، عن ثعلبة بن مالك (٤) البصري (يعني: أبا بحر).
- أخرجه: أبو يعلى (٤٠١٩). وابن حبان في "الثقات" ٨/ ٤٦٨، قال: حدثنا أبو يعلى، قال: حدثنا علي بن جعفر الأحمر، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن الأعمش.
كلاهما: (ثعلبة بن مالك البصري، والأعمش)، عن أنس بن مالك، فذكره.
(١) ورد في المطبوع من "تذكرة الحفاظ" للذهبي ٣/ ٨٤١، لفظ: يحيى بن زكريا بن سنان، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتناه. انظر: الثقات ٩/ ٢٧٠.
(٢) ورد في المطبوع من "تاريخ الإسلام" للذهبي ٢٥/ ٧١ سيف عميرة، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتناه.
انظر: ميزان الاعتدال ٢/ ٢٥٦ (٣٦٣٨).
(٣) ورد في المطبوع من القضاعي في "مسند الشهاب" (٥٩٦)، والضياء المقدسي في المختارة ٥/ ١٩٦ (١٨١٨)، عن الحسين بن عبيد الله، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتناه.
انظر: تهذيب الكمال ٢/ ١٣٨ (١٢٢٦).
(٤) ورد في المطبوع من ابن حبان (٧٢٨)، والضياء المقدس في "المختارة" ٥/ ١٩٦ (١٨١٧) عن ثعلبة بن عاصم، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتناه.
انظر: التاريخ الكبير ٢/ ١٧٤ (٢١٠٥).
(٢) ورد في المطبوع من "تاريخ الإسلام" للذهبي ٢٥/ ٧١ سيف عميرة، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتناه.
انظر: ميزان الاعتدال ٢/ ٢٥٦ (٣٦٣٨).
(٣) ورد في المطبوع من القضاعي في "مسند الشهاب" (٥٩٦)، والضياء المقدسي في المختارة ٥/ ١٩٦ (١٨١٨)، عن الحسين بن عبيد الله، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتناه.
انظر: تهذيب الكمال ٢/ ١٣٨ (١٢٢٦).
(٤) ورد في المطبوع من ابن حبان (٧٢٨)، والضياء المقدس في "المختارة" ٥/ ١٩٦ (١٨١٧) عن ثعلبة بن عاصم، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتناه.
انظر: التاريخ الكبير ٢/ ١٧٤ (٢١٠٥).
٦ / ٢٨١