الأول: عبد بحكم الشارع، وهو ما يجوز بيعه وشراؤه من الآدميين. ومنه قوله تعالى:﴾ والعبد بالعبد ﴿[البقرة: ١٧٨] يعني الذي في الرق.
والثاني: ما يكون عبدًا بالإبداع والاختراع وهذا لا يكون إلا لله تعالى إذ هو موجد الأشياء كلها. وإلى هذا النوع أشار بقوله تعالى:﴾ إن كل من في السماوات والأرض إلا آتى الرحمن عبدًا ﴿[مريم: ٩٣].
والثالث: ما يكون عبدًا بخدمته وعبادته واشتغاله بمولاه. وإليه أشار بقوله:﴾ واذكر عبدنا أيوب ﴿[ص: ٤١]﴾ سبحان الذي أسرى بعبده ﴿[الإسراء: ١]﴾ فوجدا عبدًا من عبادنا ﴿[الكهف: ٦٥] وهذه هي إضافة التشريف. ومنه قول الشاعر: [من السريع]
٩٨٦ - لا تدعني إلا بيا عبدها ... فإنه أشرف أسمائي
الرابع: ما هو عبد للدنيا وأعراضها الفانية، وهو الحريص عليها المتهالك على حبها كقوله تعالى:﴾ ولتجدنهم أحرص الناس على حياةٍ ﴿[البقرة: ٩٦] وإياه قصد النبي ﷺ بقوله: «تعس عبد الدينار تعس عبد الخميصة». قال الراغب: وعلى هذا النوع
٣ / ٢١