والاستطاعة أخص من القدرة، وقال بعضهم: الاستطاعة الإمكان، والإمكان إزالة الموانع، وقوله: ﴿من استطاع إليه سبيلا﴾ فإنه يحتاج إلى هذه الأربعة، وقد مر تفسيره عليه الصلاة والسلام لها. قال الراغب: قوله عليه الصلاة والسلام: «الاستطاعة الزاد والراحلة» فإنه بيان لما يحتاج إليه من الآلة، وخصه بالذكر دون الآخر إذ كان معلومًا من العقل، ومقتضى الشرع أن التكليف بدون تلك الأخر لا يصح. قلت: ويظهر جواب آخر وهو أنه عليه الصلاة والسلام إنما ذكر معظم الأشياء وهو هذان المذكوران وغيرهما كالتابع لهما: قوله: ﴿لو استطعنا لخرجنا معكم﴾ [التوبة:٤٢] فالإشارة إلى عدم الآلة من المال والظهر. قوله تعالى: ﴿ولن تستطيعوا ولو حرصتم﴾ [النساء: ١٢٩] قيل: إنه قد يقال: فلان لا يستطيع كذا لما يصعب عليه فعله لعدم الرياضة، وذلك يرجع إلى افتقاده الآلة أو عدم التصور. وقد يصح معه التكليف، ولا بصير به الإنسان معذورًا، ومثله قوله: ﴿إنك لن تستطيع معي صبرا﴾ [الكهف: ٦٧].
قوله تعالى: ﴿فأرسلنا عليهم الطوفان﴾ [الأعراف: ١٣٣] قيل: هو السيل المغرق.
٢ / ٤٢٣