٩١٦ - تضحك الضبع [لقتلي هذيلٍ] ... وتري الذئب لها يستهل.
وذلك كنايةٌ عن قلة غنائهم، وأنهم ليسوا أبناء ضربٍ لأن الضبع والذئب اعتادا ألا كل منهم في المعركة وقد استعر ذلك في الجماد. وأنشد للأعشي: [من البسيط].
٩١٧ - يضاحك الشمس منها كوكبٌ شرقٌ ... مؤزر بعميم النبت مكتهل.
سمي تلألؤها ضحكًا. وضحك الغدير: تلألأ من امتلائه. وطريقٌ ضحوكٌ، أي واضحٌ ضد العبوس للطامس الأعلام، واستعير أيضا لمجرد التعجب لأنه مسببٌ عنه غالبًا.
وهذا قصد من قال: الضحك مختصٌ بالإنسان. وأما بإسناده إلي الله تعالي في قوله عليه السلام: «ضحك الله» فاستعارةٌ لرضاه. قوله تعالي: ﴿فضحكت﴾ [هود: ٧١] هو علي بابه فعلت ذلك سرورًا بالولد وقيل: بل حاضت. قال بعضهم محققًا لذلك: وضحكها كان للتعجب، ويدل علي ذلك قوله تعالي: ﴿إن هذا لشيءٌ عجيبٌ﴾ [هود: ٧٢] وقول من قال: حاضت فليس ذلك تفسيرًا لقوله: ضحكت كما تصوره بعض المفسرين فقال ضحكت بمعني حاضت. وإنما ذكر ذلك تنصيصًا لحالها فإنه جعل ذلك
٢ / ٣٧٠