٨٨١ - صفوح فما تلقاك إلا بخيلةً ... فمن مل منها ذلك الوصل ملت
قوله: ﴿فاصفح عنهم﴾ [الزخرف: ٨٩] أمر له بالمجاملة، وهذا ونحوه قيل: هو منسوخ. والظاهر أنه محكم لأن هذا خلقه عليه الصلاة والسلام. وأما القتال فذاك لأجل الإسلام، ولا تنافي بينهما حتى يقال: نسخ أحدهما الآخر. قوله: ﴿فاصفح الصفح الجميل﴾ [الحجر: ٨٥] هو الإحسان إلى من أساء، وإلا فالصفح الذي يراد به ترك التأنيب والمعاقبة كافٍ في ذلك.
ص ف د:
قوله تعالى: ﴿مقرنين في الأصفاد﴾ [إبراهيم: ٤٩] هي القيود، الواحد صفد، ويقال: صفد وصفاد. وقيل: هي الأغلال. والصفد: العطية أيضًا، وذلك على تخييلهم أن النعمة قيد للمنعم عليه. ومن ثم قالوا: أنا مغلول أياديك، وأسير نعمتك. وقال علي رضي الله عنه: «غل يدٍ أنت مطلقها». إلا أنه يقال: صفدته وصفَّدته -مخففًا ومثقلًا- قيدته في الحديد وبالحديد. وأصفدته -بالألف-: بمعنى أعطيته. وأنشد للأعشى: [من الطويل]
٨٨٢ - وأصفدني على الزمانة قائدًا
٢ / ٣٤٠