وقوله: ﴿رب اشرح لي صدري﴾ سؤال لإصلاح قواه. وكذا قوله: ﴿ويشف صدور قوم مؤمنين﴾ [التوبة: ١٤]. إشارة إلى اشتفائهم، من قوله: ﴿فإنها لا تعمي الأبصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور﴾ [الحج: ٤٦] أي العقول فيما بين سائر القوى، وليس بمهتدية.
ص د ع:
قوله تعالى: ﴿فاصدع بما تؤمر﴾ [الحجر: ٩٤] أي شق قلب من تأمره، يشير إلى أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر صعب يكاد يشق، وقيل: شق جماعاتهم بالتوحيد. وقيل: اجهر بالقرآن. وقيل: أظهر. وقيل: احكم بالحق، واقصد بالأمر. وكلها متقاربة. وقال ابن عرفة: أراد فرق بين الحق والباطل. يقال: تصدع القوم إذا تفرقوا. وعن ثعلب قال: قال أعرابي يحضر مجلس أبي عبد الله -وكان أبو عبد الله ربما يأخذ عنه-: «فاصدع بما تؤمر» أي اقصد. والعرب تقول: صدعت فلانًا: قصدته. وأصل الصدع الشق في الأجسام الصلبة. يقال: انصدع الحديد والزجاج، صدعته فانصدع، وصدعته فتصدع. وعنه استعير: صدع الأمر أي فصله. ومنه استعير الصداع: وهو شبه الاشتقاق في
٢ / ٣٢٤