٨٢٩ - ألا شريك لك ألا شريك لك ... هو لك تملكه وما ملك
قوله: ﴿ونزعنا من كل أمةٍ شهيدًا﴾ [القصص: ٢٥] أي اخترنا منهم نبيًا، وكل نبيٍّ شاهد على قومه. ثم «شهدت» يقال على ضربين: أحدهما جارٍ مجرى العلم وبلفظه تقام الشهادة. فيقول الشاهد: أشهد بكذا، ولا يكتفي بقوله: أعلم، بل لابد من لفظه بالشهادة. ولا يكتفي منه أيضًا بقوله: شهدت، أو أنا شاهد بكذا. بل لابد من قوله: أشهد، بلفظ المضارع. والثاني جارٍ مجرى التقسيم؛ فيقال: أشهد أن زيدًا منطلق. وعليه قوله: ﴿أن تشهد أربع شهاداتٍ بالله﴾ [النور: ٨] الآية. ويجري العلم في ذلك مجراه، فيجاب بما يجاب به القسم، كقول الشاعر: [من الكامل]
٨٣٠ - ولقد علمت لتأتين منيتي ... إن المنايا لا تطيش سهامها
وقال بعضهم: إذا قال: شهدت، ولم يقل: بالله أنه يكون قسمًا. وشهدت كذا: حضرته. وشهدت على كذا: أقمت عليه شهادتي. ومنه قوله تعالى: ﴿يوم تشهد عليهم ألسنتهم﴾ [النور: ٢٤]، ﴿شهد عليهم سمعهم﴾ [فصلت: ٢٠]. وقد يعبر
٢ / ٢٩٧