قوله: ﴿ولا تيمموا الخبيث﴾ [البقرة: ٢٦٧] أي رديء الثمر، وكانوا يأتون بالهثاكيل الحشف فيعلقونها في سواري المسجد يأكل منها الفقراء، فنهوا عن ذلك.
وقريب منه: ﴿ويجعلون لله ما يكرهون﴾ [النحل: ٦٢].
والخبث والخبثة: الزنا. وقوله عليه الصلاة والسلام: «أعذ بك من الخبث والخبائث» رواه أبو بكر بسكون الباء وفسره بالكفر. وأبو الهيثم بضمها وفسره بأنه جمع خبيث وهم ذكران الشياطين. والخبائث: جمع خبيثة وهي إناثها. و«من أكل هاتين الخبيثتين» سماهما بذلك لكونهما مكروهي الطعم والريح. وفيه: «أعوذ بك من الخبيث المخبث». فالخبيث: ذو الخبث في نفسه، والمخبث: من له أعوان خبثاء يتقوى بهم، نحو قوي ومقو، فالقوى في نفسه، والمقوي: من كانت دابته قوية. وقيل: المخبث: من يعلم الناس الخبث، وقيل: من ينسب الناس إلى الخبث، وأنشد للكميت: [من الطويل].
٤١٩ - وطائفة قد أكفروني بحبكم ... وطائفة قالوا: مسيء ومذنب
أي نسبوني للكفر. وفيه: «لا يصلين وهو يدافع الأخبثين» أي الغائط والبول.
١ / ٤٨٤