قوله تعالى: ﴿وفي ذلك فليتنافس المتنافسون﴾ [المطففين: ٢٦] أي ليتعال المتعالون. وأصل المنافسة مجاهدة النفس للشبيه بالأفاضل، من غير إدخال ضررٍ على غيره. وشيء نفيس بمعنى منفوسٍ به، أي مضنون، وتنفس الشيء: اتسع. ومنه قوله تعالى: ﴿والصبح إذا تنفس﴾ [التكوير: ١٨] ومنه حرف التنفيس عند النحاة، لأن فيه دلالةً على طول الزمان وتراخيه عن الحل. والنفس: الريح الداخل والخارج من البدن من دلالة على طول الزمان وتراخيه عن الحل. والنفس: الريح الداخل والخارج من الدن من المنخر والفم، وهو كالغذاء للنفس. وبانقطاع النفس انقطاع النفس وبطلانها. ويعبر عن الفرج بالنفس لأن فيه توسعة بعد الكرب. ومنع عند بعضهم: «إني لأجد نفس ربكم من قبل اليمن» أي فرجه.
وفي الحديث: «لا تسبوا الريح فإنها من نفس الرحمن» أي مما يفرج الكرب. ومنه في الدعاء: «ونفس عنا وعن المكروبين». وتنفست الريح: هبت. قال الشاعر: [من الطويل]
١٦٨٢ - فإن الصبا ريحً إذا ما تنفست ... على نفس محزونٍ تجلت همومها
والنفاس: ولادة المرأة، والمرأة نفساء، وجمعها نفاس نحو: عشراء وعشار. وصبيًّ منفوس، أي مولود مع دم النفاس. وتنفست المرأة: حاضت. وفي الحديث: «أنه قال لعائشة: أنفست؟» يروى مبينًا للمفعول، إلا أن أبا عبيدٍ الهروي قال: يقال: نفست
٤ / ٢٠٥