وكان نصرٌ جميلًا وسيمًا تفتن به النساء، فلما سمع عمر شعرها نفاه إلى البصرة واسم هذه المرأة فريعة بنت همامٍ، وكانت قبل ذلك تحت المغيرة.
والأمنية: الصورة الحاصلة في النفس من تمني الشيء، وجمعها أماني، وعليه قوله تعالى: ﴿ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني﴾ [البقرة: ٧٨] أي تمنيًا على الله كقولهم: ﴿لن تمسنا النار إلا أيامًا﴾ [البقرة: ٨٠] ﴿نحن أبناء الله وأحبائه﴾ [المائدة: ١٨] ﴿لكم الدار الآخرة عند الله خالصةٌ﴾ [البقرة: ٩٤]. قال مجاهد: إلا كذبًا، وقال غيره: إلا تلاوةً بلا معرفة معنى تجري عند صاحبها مجرى أمنيةٍ مبنيةٍ على التخمين. قيل: ولما كان الكذب تصور ما لا حقيقة له، وإبرازه بالفظ فقط، صار التمني كالمبدأ للكذب، فعبر به عنه، وعليه فسر مجاهد: ﴿إلا أماني﴾ إلا كذبًا، ومنه قول عثمان رضي الله تعالى عنه: «ما تعنيت ولا تمنيت منذ أسلمت». وقوله تعالى: ﴿إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته﴾ [الحج: ٥٨]. التمني هو التلاوة، قال الشاعر: يرثي عثمان: [من الطويل].
١٥٦٦ - تمنى كتاب الله أول ليلةٍ ... وآخرها لاقى حمام المقادر.
وقد ذكروا في التفسير والأسباب عند هذه الآية ما لا ينبغي ولا يجوز اعتقاده، وقال الراغب: قد تقدم أن التمني كما يكون في تخمينٍ وظن فقد يكون عن رؤيةٍ وبناءٍ على أصل. ولما كان النبي ﷺ كثيرًا ما يبادر إلى ما نزل به الروح الأمين على قلبه حتى قيل له: ﴿ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه﴾ [طه: ١١٤] سمى تلاوته على ذلك تمنيًا، ونبه أن للشيطان تسلطًا على مثله في أمنيته، وذلك من حيث بين أن العجلة من
٤ / ١١٨