عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

المنشآت في البحر﴾ [الرحمن: ٢٤] قال: ما رفع قلعه. وفي صفته عليه الصلاة والسلام: «إذا مشى تقلع». وفي حديث ابن أبي هالة: «إذا زال زال تقلعًا» أي رفع رجليه بقوةٍ ثابتًا، لا كمن يتبختر اختيالًا. وروي هذا قلعًا بفتح الفاء والعين، ويفتح الفاء وكسر العين كذا بخط الأزهري، قال: وهذا كما جاء في آخر «كأنما ينحط من صببٍ». وفي الحديث: «لا يدخل الجنة قلاع ولا ديبوب»؛ القلاع: الساعي إلى السلطان بالناس والنباش والشرطي والقواد، وذلك لأنه يقلع الأشياء من مقارها أي يزيلها.
والقلعة من الجبل قتبة، وبه سميت الحصون قلعًا. وقال الخبيث الحجاج لأنس رضي الله عنه: «لأقلعنك قلع الصمغة» أي لأستأصلنك. والصمغ إذا قلع لم يبق له عين ولا أثر. وفي المثل: «تركتهم على مثل مقلع الصمغمة» إذا لم يبق لهم شيء إلا ذهب.
ق ل ل:
قوله تعالى: ﴿حتى إذا أقلت سحابًا ثقالًا﴾ [الأعراف: ٥٧] أي حملت. يقال: أقل الرجل الشيء يقله إقلالًا: إذا حمله، ومنه القلة لأن الرجل يقلها بيديه أي يحملها، والمعنى أن الرياح رفعت السحاب بتسخير الله تعالى. وفي الحديث: «كقلال هجر» القلال جمع قلة وهي جرة تعمل بهذا المكان، وهو قريب من المدينة.
قوله: ﴿إن هؤلاء لشرذمة قليلون﴾ [الشعراء: ٥٤] قال الأزهري: هذا كما يقال: هؤلاء واحدون وهم حي واحد، قال: ومعنى واحدين واحد، وأنشد للكميت: [من الوافر]
٣ ‏/ ٣٣٤