وقال الراغب: البتر يقارب ما تقدم - يعني البت - لكن استعمل في قطع الذنب، ثم أجري قطع العقب مجراه. ورجل أبتر وأباتر: لم يكن له عقب. ويقال لمن قطع رحمه: أبتر وأباتر. وكذا من انقطع عن كل خيرٍ.
ب ت ك:
البتك: قطع خاص، ولذلك قال الراغب: البتك يقارب البت، لكن البتك يستعمل في قطع الأعضاء والشعر، يقال: بتك شعره وأذنه. والباتك: السيف القاطع. والبتكة: القطعة، قال زهير: [من البسيط]
١٣٣ - حتى إذا قبضت كف الوليد لها ... طارت وفي يده من ريشها بتك
والبتكة والبتيكة أيضًا: القطع مرًة واحدة. وقوله تعالى:﴾ فليبتكن آذان الأنعام ﴿[النساء: ١١٩] عبارة عن شق آذان النحائر التي سيأتي إن شاء الله تفسيرها.
ب ت ل:
قال الله تعالى:﴾ وتبتل إليه تبتيلًا ﴿[المزمل: ٨]. التبتل: الانقطاع والانفراد، أي انقطع لعبادته، وانفرد بها عن الناس، وأخلص نيتك انقطاعًا تختص به، وإليه الإشارة بقوله:﴾ قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون ﴿[الأنعام: ٩١]. ابن عرفة: انقطع له في
١ / ١٥٧