وقيل: هو الغني والعز، وإياه قصد الشاعر بقوله [من الرجز]
١٢٢٣ - أفلح بما شئت فقد يدرك بالضعف، ... وقد يخدع الأريب
وقوله: ﴿قد أفلح المؤمنون﴾ [المؤمنون:١] أي صاروا إلى البقاء، وقيل: أصابوا نعيمًا يخلدون فيه. وقول المؤذن: «حي على الفلاح» أي هلموا إلى سبب البقاء، ثم الفلاح بمعنى إدراك البغية على ضربين: دنيوي وأخروي؛ فالدنيوي: الظفر السعادات التي بها تطيب حياة الدنيا، ومنه قول الشاعر:
١٢٢٤ - أفلح بما شئت ... البيت
والأخروي أربعة أشياء: بقاء بلا فناء، وغنى بلا فقر، وعز بلا ذل، وعلم بلا جهل، وكذلك قال الصادق الصدوق ﷺ: «لا عيش إلا عيش الآخرة». وقوله: ﴿قد أفلح اليوم من استعلى﴾ [طه:٦٤] هو الفلاح الدنيوي.
وسمي السحور الفلاح إما لأن به بقاء البدن والحفظ من الضعف، وإما لأنه يقال عنده «حي على الفلاح». وسمي وقت الصبح فلاحًا لذلك، ومنه:«خفنا أن يدركنا الفلاح». وعدي: حتى يدركنا هذا القول لأنه إنما يقال عادة عند الصبح فيكون هذا من الكنايات. وقيل المعنى أن يدركنا السحور. والمعنى وقته ومعناه ما قدمته. وفي حديثٍ أخر: «حتى خفنا أن يفوتنا الفلاح» قال الراغب: أي الظفر الذي جعل لنا بصلاة العتمة.
٣ / ٢٥٠