قوله: ﴿والذي فطرنا﴾ [طه:٧٢] أي أبدعنا وأوجدنا. ويصح أن يكون الانفطار في قوله: ﴿السماء منفطر به﴾ إشارة إلى قبول ما أبدعه وأفاضه علينا منه.
والفطر: ترك الصوم؛ يقال: فطرته، وأفطر هو. وقيل للكمأة فطر لأنه يفطر الأرض أي يخرج منها. وقيل: فطر الصائم وإفطاره: شقه صومه بالفطور. ويقال: أفطر الصائم إذا تعاطي ما يفطره. وأفطر: دخل في وقت الإفطار، نحو: أصبح، ومنه الحديث: «إذا غربت الشمس فقد أفطر الصائم» أي جاز له أن يفطر وحل له بعد أن كان محظورًا عليه.
والفطر: المذي أيضًا. وفي الحديث أنه سئل عن المذي فقال: «ذاك الفطر» قال أبو عبيد: سمي فطرًا لأنه شبه بالفطر في الحلب. يقال: فطرت الناقة أفطرها. ورواه غير أبي عبيدٍ كالنضر بن شميل الفطر، بالضم.
وقوله: ﴿فطر السماوات والأرض﴾ [الأنعام:٧٩] أي فتقهما من بعد أن كانتا ملتصقتين، إشارة إلى قوله: ﴿كانتا رتقًا فقتقناهما﴾ [الأنبياء:٣٠] وقوله: ﴿هل ترى من فطور﴾ [الملك:٣٠] أي من خللٍ بحصول شقوقٍ فيها وارتفاعٍ وانخفاضٍ، فليس بين
٣ / ٢٤٠