ولا يتخذ في الركاب الأجراس، لأن النبيﷺ- قال: «إنه مع كل جرس شيطان».
وقالﷺ-: «إن الملائكة لا تصحب رفقة فيها جرس».
ويستحب أن يصحب في سفره عصا، ويجتهد ألا يخلو منها، لما روى ميمون بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «إمساك العصا سنة الأنبياء وعلامة المؤمنين».
وقال الحسن البصري رحمه الله: «في العكازة ست خصال: سنة الأنبياء، وزي الصالحين، وسلاح على الأعداء- يعني الحية والكلب وغير ذلك-، وعون الضعفاء، وغم المنافقين، وزيادة في الحسنات».
ويقال: إذا كان مع المؤمنين العصا هرب الشيطان منه، وخشع منه المنافق والفاجر، وتكون قبلته إذا صلى، وقوته إذا أعيي، وفيها منافع كثيرة كما قال الله في قصة موسى عليه السلام: ﴿هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى﴾ [طه: ١٨].
(فصل: ولا يجوز خصاء شيء من الحيوان والعبيد)
نص عليه الإمام أحمد في رواية حرب وأبي طالب.
وكذلك السمة في الوجه على ما نقل أبو طالب عنه.
لأن النبيﷺ- نهى أن يخصى كل ذي نسل من البهائم، في حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وفي حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أنه - ﷺ- «نهى عن الوسم في الوجه ورخص فيه في الأذن».
وإن كان لابد من الوسم لأجل العلامة ليعرفوا البهائم حين الاختلاط جاز في غير الوجه كالأفخاذ والأسنمة.
١ / ٨٢