فإذا كان هذا فعله عز وجل بخليله إبراهيم عليه السلام، فكيف فعله بغيره؟ بل يعتقد العبد أن جميع ما هو فيه من الطاعة والمسارعة إليها توفيق من الله ونعمة وفضل ورحمة ومنة، فليقم بين يديه عز وجل محترمًا خاضعًا ذليلًا، كأنه يشاهده، كما قال النبي -ﷺ-: «اعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك».
وقد ورد في الحديث «أن الله عز وجل أوحى إلى عيسى ابن مريم عليهما السلام إذا قمت بين يدي فقم مقام الخائف الذليل الذام لنفسه فإنها أولى بالذم، وإذا دعوتني فادعني وأعضاؤك تنتفض» وكذلك روى أن الله تعالى أوحى مثل ذلك إلى موسى عليه السلام.
وروي أن ابن سيرين رحمه الله كان إذا قام إلى الصلاة ذهب دمه وجهه خوفًا من الله عز وجل وفرقًا منه.
وكان مسلم بن يسار رحمه الله إذا دخل في الصلاة لم يسمع حسًا من صوت ولا غيره، اشتغالًا بالصلاة وخوفًا من الله عز وجل.
وقال عامر بن عبد قيس: لأن تختلف الخناجر بين كتفي أحب إلي من أن أتفكر في شيء من أمر الدنيا، وأن في الصلاة.
وقال سعد بن معاذ رضي الله عنه: ما صليت صلاة قط فحدثت نفسي فيها بشيء
٢ / ١٨٣