وقد توعد الله عز وجل أهل الرياء والسمعة، ونبه على شؤم النفس وغوائلها، ونهى عن إتباعها وأمر بمخالفتها في القرآن تارة، وفيما نطق به رسول الله -ﷺ- من الأخبار والسنة أخرى.
من ذلك قال الله عز وجل: ﴿فويل للمصلين * الذين هم عن صلاتهم ساهون* الذين هم يراءون* ويمنعون الماعون﴾ [الماعون: ٤ - ٧].
وقال جل وعلا: ﴿يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم والله أعلم بما يكتمون﴾ [آل عمران: ١٦٧].
وقال تعالى: ﴿وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلًا * مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء﴾ [النساء: ١٤٢ - ١٤٣].
وقال تعالى: ﴿إن كثيرًا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله﴾ [التوبة: ٣٤] الأحبار: هم العلماء، والرهبان: العباد.
وقال عز وجل: ﴿يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلوان * كبر مقتًا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون﴾ [الصف: ٢ - ٣].
وقال تعالى: ﴿وأسروا قولكم أو أجهروا به إنه عليم بذات الصدور﴾ [الملك: ١٣].
وقال جل وعلا: ﴿فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملًا صالحًا ولا يشرك بعبادة ربه أحدًا﴾ [الكهف: ١١٠].
وقال تعالى: ﴿إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي﴾ [يوسف: ٥٣].
وقال تعالى: ﴿وأحضرت الأنفس الشح﴾ [النساء: ١٢٨].
وقال عز وجل لداود عليه السلام: يا داود اهجر هواك فإنه لا منازع ينازعني في ملكي غير الهوى، وقال تعالى: ﴿ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله﴾ [ص: ٢٦].
وأما السنة فمن ذلك ما روى عن شداد بن أوس رضي الله عنه أنه قال: "دخلت
٢ / ١١٤