فوقعت هاتان الكلمتان في قلب كل مشرك، وهما من سجع الشيطان وفتنته ألقاهما على لسان النبي -ﷺ- عند آخر ذكر الطواغيت والأصنام.
فعجب الفريقان كلاهما من سجودهم أجمعين، واتباعهم للنبي -ﷺ- في ذلك.
فأما المسلمون فعجبوا من سجود المشركين على غير إيمان ولا يقين، وأما المشركون فطابت أنفسهم إلى النبي -ﷺ- وأصحابه، لما سمعوا منه ما ألقى الشيطان في أمنيته واستبشروا وقالوا: إن محمدًا قد رجع إلى دينه الأول ودين قومه، فسجدوا تعظيمًا لآلهتهم، ففشت الكلمتان في الناس بإظهار الشيطان حتى بلغتنا الحبشة، فكبر ذلك على النبي -ﷺ- فلما أمسى أتاه جبريل -عليه السلام- وقال: معاذ الله من هاتين الكلمتين ما أنزلهما ربي -عز وجل- ولا أمرني بهما ربك، فلما رأى ذلك رسول الله -ﷺ- شق عليه وقال: أطعت الشيطان وتكلمت بكلامه، وأشركته في أمر الله -عز وجل-، فنسخ الله ما ألقى الشيطان وأنزل عليه: ﴿وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته﴾ [الحج: ٥٢] يعني في تلاوته وقراءته ﴿فينسخ الله ما يلقي الشطيان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم﴾ [الحج: ٥٢].
فلما برأ الله -عز وجل- نبيه -ﷺ- من سجع الشيطان وفتنته انقلب المشركون بضلالتهم وعداوتهم، ثم أمر النبي -ﷺ- بالاستعاذة فأنزل الله -عز وجل- ﴿فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم﴾ [النجل: ٩٨].
قال عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-: معناه إذا أردت أن تقرأ القرآن فقل: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، يعني احترز بالله من الشيطان الرجيم: أي إبليس اللعين، يعني المرجوم باللعنة، يقال: ليس شيء قط أغيظ على إبليس اللعين من التعوذ بالله منه ﴿إنه ليس له سلطان﴾ [النحل: ٩٩] يعني ملكًا ﴿على الذين آمنوا﴾ [النحل: ٩٩] في علم الله في الشرك فيضلهم عن الهدى ﴿وعلى ربهم يتوكلون﴾ [النحل: ٩٩] يعني بالله يثقون ﴿إنما سلطانه﴾ [النحل: ١٠٠] يعني ملكه ﴿على الذين يتولونه﴾ [النحل: ١٠٠] يعني إبليس
١ / ١٩٦