وأقول: في قوله: «لا تفضلوا بين الأنبياء» جواب سادس، وهو في ضمن كلام عياض، ولكني أبسطه وأقول: المعنى: لا تفضلوا أنتم وإن كان الله ورسله - العالمون بحقائق الأحوال - يفضلون، لا التفضيل يحتاج إلى توقيف، ومن فضل بلا علم فقد كذب أو زل، فالنهي للمخاطبين على سبيل التأديب، لما هو الغالب على حالهم من الجهل بمقدار الأنبياء،/ ولا يدخل في ذلك من فضل بعلم أو أخذ التفضيل من الكتاب والسنة.
ومن فضائله ﷺ أسماؤه، وقد جاء في «الصحيح» أنه قال: «لي خمسة أسماء ...»، ولم يجعل العلماء ذلك للحصر، بل ذكروا غيرها، فمن أسمائه ﷺ التي ذكروها - وقد صنف فيها أبو الخطاب عمر بن حسن
٥٠٢