يقول ابن تَيْمِيَّةَ (ت: ٧٢٨ هـ): «وجعل -يعني النبي - ﷺ - إظهار الصفات في المبيع بمنزلة اشتراطها باللفظ، مثل المصرّاة ونحوها من المدلّسات» (٢).
ومن ذلك: إذا كان في الفعل ضرر؛ لأَنَّ النبي - ﷺ - نهى عن الضرر؛ فعن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «لا ضرر ولا ضرار» (٣)، فمن حوّل وجهه عن زوجته في الفراش كان دليلًا على إرادته الإِضرار بها- كما ذكره المالكية-، ولها طلب فراقه (٤).
(١) فتح الباري ٤/ ٣٦٣، الكشاف ٣/ ٢١٣، الروض المربع ٤/ ٤٣٧، المدخل الفقهي للزرقاء ١/ ٣٧٢.
(٢) مجموع الفتاوى ٢٩/ ١٩.
(٣) رواه ابن ماجه (٢/ ٤٤)، وهو برقم ٢٣٦٢، ٢٣٦٣، والدارقطني في سننه ٢/ ٥٦، وهو برقم ٣٠٦٠، والبيهقي في السنن الكبرى ٦/ ٧٠، ١٥٧، ١٠/ ٣٣٣، والإِمام مالك في الموطأ مرسلًا ٢/ ٤٥٢، وهو برقم ٢٨٦٠، وحسنه النووي في الأربعين ١٣٢، وقال: له طرق يقوي بعضها بعضًا.
(٤) مواهب الجليل ٤/ ١٧، شرح الزرقاني ٤/ ٦٢.
(٢) مجموع الفتاوى ٢٩/ ١٩.
(٣) رواه ابن ماجه (٢/ ٤٤)، وهو برقم ٢٣٦٢، ٢٣٦٣، والدارقطني في سننه ٢/ ٥٦، وهو برقم ٣٠٦٠، والبيهقي في السنن الكبرى ٦/ ٧٠، ١٥٧، ١٠/ ٣٣٣، والإِمام مالك في الموطأ مرسلًا ٢/ ٤٥٢، وهو برقم ٢٨٦٠، وحسنه النووي في الأربعين ١٣٢، وقال: له طرق يقوي بعضها بعضًا.
(٤) مواهب الجليل ٤/ ١٧، شرح الزرقاني ٤/ ٦٢.
٢ / ٢٣٢