كما أنكر النبي - ﷺ - على خالد بن الوليد -رضي الله عنه - قتله لبعض بني جذيمة؛ لعدم استفساره لهم عن مرادهم من كلمة مشكلة أطلقوها؛ فعن ابن عمر -رضي الله عنه - أَنَّه قال: «بعث النبي - ﷺ - خالد بن الوليد إلى بني جذيمة، فلم يحسنوا أَنْ يقولوا أسلمنا، فقالوا: صبأنا، فجعل خالد يقتل ويأسر ... فذكرنا ذلك للنبي - ﷺ -، فقال: اللَّهُمَّ إنِّي أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد، مرتين» (٢)، فقد حمل خالد -رضي الله عنه - معنى قولهم: «صبأنا» على خروجهم من دين إلى دين غير الإِسلام، لكن النبي - ﷺ - أنكر عليه الأخذ بهذا الظاهر قبل الاستفسار عن المراد به (٣)؛ قال ابن حجر (ت: ٨٥٢ هـ): «قوله:»اللَّهُمَّ إنِّي أبرأ إليك مما صنع خالد«يعني مِن قتلِه الذين قالوا:»صبأنا«ـ قبل أَنْ يستفسرهم عن مرادهم بذلك القول» (٤)، فدَلَّ على أَنّه لا بُدَّ من تفسير الواقعة
(١) أحكام القرآن لابن العربي ٣/ ٢٧٠، تبصرة الحكام ١/ ٢.
(٢) رواه البخاري (الفتح ٨/ ٥٦، ١٣/ ١٨١)، وهو برقم ٤٣٣٩، ورقم ٧١٨٩.
(٣) فتح الباري ٨/ ٥٦، ١٣/ ١٨١.
(٤) المرجع السابق ١٣/ ١٨٢، وانظر مزيدًا من الأدلة والأمثلة في: إعلام الموقعين ١/ ٣٥٠ وما بعدها.
(٢) رواه البخاري (الفتح ٨/ ٥٦، ١٣/ ١٨١)، وهو برقم ٤٣٣٩، ورقم ٧١٨٩.
(٣) فتح الباري ٨/ ٥٦، ١٣/ ١٨١.
(٤) المرجع السابق ١٣/ ١٨٢، وانظر مزيدًا من الأدلة والأمثلة في: إعلام الموقعين ١/ ٣٥٠ وما بعدها.
٢ / ١٤٣