مثال ذلك: عن جابر بن عبد اللهرضي الله عنه- عن النبي - ﷺ - قال: «سموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي» (٣).
وهذا النهي عن التكني بكنية النبي - ﷺ - ليس على عمومه، بل هو خَاصّ بحياته - ﷺ -، فبعد وفاته لا يكره التكني بكنيته (٤)؛ لأَنَّ التكنية بكنيته في حياته مما يجعله ملتبسًا بغيره عند مناداته، فَمُنع ذلك في حياته، وجاز بعدها؛ يبين ذلك سبب ورود الحديث: فعن أنس بن مالكرضي الله عنه- قال: «كان النبي - ﷺ - في السوق، فقال رجل: يا أبا القاسم، فالتفت إليه النبي - ﷺ -، فقال: إنّما دعوت هذا، فقال النبي - ﷺ -: سموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي» (٥).
(١) أسباب ورود الحديث ٦٥، ومقدمة المحقق عليه ١١ - ١٧، البيان والتعريف ١/ ٣٢، الموافقات ٣/ ٣٥٢.
(٢) تدريب الراوي ٢/ ٣٩٥.
(٣) متفق عليه، فقد رواه البخاري (الفتح ٦/ ٥٦٠) وهو برقم ٣٥٣٨، ومسلم ٣/ ١٦٨٢، وهو برقم ٢١٣٣/ ٣ - ٦.
(٤) تصحيح الفروع ٣/ ٥٦٥، الكشاف ٣/ ٢٧، حاشية ابن قاسم على الروض المربع ٤/ ٢٤٧، فتح الباري ١٠/ ٥٧٢، شرح النووي لمسلم ١٤/ ١١٢.
(٥) متفق عليه، فقد رواه البخاري (الفتح ٤/ ٣٣٩)، وهو برقم ٢١٢٠، ورقم ٢١٢١، ومسلم ٣/ ١٦٨٢، وهو برقم ٢١٣١.
(٢) تدريب الراوي ٢/ ٣٩٥.
(٣) متفق عليه، فقد رواه البخاري (الفتح ٦/ ٥٦٠) وهو برقم ٣٥٣٨، ومسلم ٣/ ١٦٨٢، وهو برقم ٢١٣٣/ ٣ - ٦.
(٤) تصحيح الفروع ٣/ ٥٦٥، الكشاف ٣/ ٢٧، حاشية ابن قاسم على الروض المربع ٤/ ٢٤٧، فتح الباري ١٠/ ٥٧٢، شرح النووي لمسلم ١٤/ ١١٢.
(٥) متفق عليه، فقد رواه البخاري (الفتح ٤/ ٣٣٩)، وهو برقم ٢١٢٠، ورقم ٢١٢١، ومسلم ٣/ ١٦٨٢، وهو برقم ٢١٣١.
١ / ٥٣٩