والزكاة مما يمثل بها للثلاثة؛ فالنِّصَاب سبب، والحول شرط، والدَّيْن مانع (١).
وهناك تعريفات أخرى للمانع تركتها خشية الإِطالة (٢).
* * *
(١) شرح الكوكب المنير ١/ ٤٥٦، المانع عند الأصوليين ١١٠، الحكم الوضعي عند الأصوليين ٢٦٥، ويأتي مانع السبب ومانع الحكم مع الأمثلة في التقسيم.
(٢) انظر هذه التعاريف في: المانع عند الأصوليين، والحكم الوضعي عند الأصوليين [سابقين].
(٢) انظر هذه التعاريف في: المانع عند الأصوليين، والحكم الوضعي عند الأصوليين [سابقين].
١ / ١٧٢