قال الحافظ بن حجر في «الفتح» (٢): فيه -أي: الحديث المذكور- الرخصة في الشرب قائمًا، انتهى.
أي: فيكون النهي عن الشرب قائمًا الوارد في الصحيح نهي أدب وإرفاق؛ ليكون تناول الماء على سكون وطمأنينة، فيكون أبعد من الفساد، كما قاله محيي السنة (٣).
قال علي القاري: أقول: ويمكن أن يكون القيام مختصًّا بماء زمزم، ونكتة التخصيص الإِشارة إلى استحباب التضلع من مائه. ثم قال: ورأيت بعضهم صرَّح بأنه يُسن الشرب من زمزم قائمًا اتباعًا له - ﷺ -، انتهى.
وبالجملة فيستحب الشرب من مائها والتضلُّع منه (٤)، لما روى الدارقطني والبيهقي مرفوعًا (٥): «آيةُ ما بيننا وبين المنافقين إنهم
(١)»صحيح البخاري«ح (١٦٣٧).
(٢)»فتح الباري«٣/ ٤٩٣.
(٣) أي الإِمام البغوي في»شرح السُّنة«١١/ ٣٨١.
(٤) أي يستحبُّ الامتلاء من زمزم شِبَعًا ورِيًّا حتى يبلغ الماء أضلاعه.
(٥)»سنن الدارقطني«٢/ ٢٨٨، و»سنن البيهقي«٥/ ١٤٧ من حديث ابن عباس، ورواه ابن ماجه في»السنن«ح (٣٥٦١) من حديث ابن عباس أيضًا، قال في»الزوائد«: إسناده صحيح ورجاله موثقون. قال السخاوي في»المقاصد الحسنة" =
(٢)»فتح الباري«٣/ ٤٩٣.
(٣) أي الإِمام البغوي في»شرح السُّنة«١١/ ٣٨١.
(٤) أي يستحبُّ الامتلاء من زمزم شِبَعًا ورِيًّا حتى يبلغ الماء أضلاعه.
(٥)»سنن الدارقطني«٢/ ٢٨٨، و»سنن البيهقي«٥/ ١٤٧ من حديث ابن عباس، ورواه ابن ماجه في»السنن«ح (٣٥٦١) من حديث ابن عباس أيضًا، قال في»الزوائد«: إسناده صحيح ورجاله موثقون. قال السخاوي في»المقاصد الحسنة" =
١ / ٢٥