والموضوعات: فصل يخرج الألفاظ المهملة.
وأورد: أن المهمل يدل (١) على معنى، وهو حياة اللافظ.
وأجيب: بأن دلالته غير وضعية، والدلالة اللفظية العقلية، و(٢) الطبيعية لا يعتبران، إذ المراد بالمعنى هو المقصود، وهذان لا قصد فيهما.
وقوله: المعبر بها (٣) عن المعاني. . . الخ: وصف مبين لم يقصد به الإخراج، لكن فيه إشارة لحكمة الوضع فيما بعده.
* ثم وصفها بما يشير إلى * (٤) تعيين طرق معرفتها فقال (٥):
(المنقولة تواترا) (٦) إلينا عن العرب حالة كونها تواترا. وذلك نحو:
السماء، والأرض، والحر، والبرد: لمعانيها المعروفة، فإنها تفيد القطع بذلك.
(أو) المنقولة إلينا عنهم (آحادا) كالقرء للطهر (٧)، فإنه يفيد الظن بذلك.
(١) في (ب): دال.
(٢) في (ب): (أو) عوض الواو.
(٣) في (ب): به.
(٤) سقط ما بين العلامتين من (ب).
(٥) سقطت (فقال) من (ب).
(٦) سقطت من (ب): (تواترا).
(٧) زاد في (ب): (والحيض).
(٢) في (ب): (أو) عوض الواو.
(٣) في (ب): به.
(٤) سقط ما بين العلامتين من (ب).
(٥) سقطت (فقال) من (ب).
(٦) سقطت من (ب): (تواترا).
(٧) زاد في (ب): (والحيض).
١٦١