العروس المجلية في أسانيد الحديث المسلسل بالأولية

= الدِّين الدِّمشقي في «المجلس الأول من أماليه» (ص ٢١، ٢٢)، وفي كتاب «مجالسٌ في تفسير قوله تعالى: ﴿لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ (ص ٣٣، ٣٥، ٣٦، ١٢٤، ١٣٥، ٢٠١، ٢٠٨، ٢٦٢، ٢٦٣، ٢٩٩، ٣١٣، ٣٤٠، ٣٤١، ٣٩١، ٣٩٢، ٤١٧، ٤١٨، ٤٣٧، ٤٣٨، ٤٥٦ - ٤٥٨)، والسيوطي في»جياد المسلسلات«(٢/ أ)، والسخاوي في»الجواهر المكللة«(٣٤/ أ)، وفي»البلدانيات«(٤/ أ)، وعبد الباقي في»أربعين حديثا من رياض الجنة«(ص ١٧)، وعبد القادر التغلبي في»ثبته«(ص ٤٦، ٤٧)، ومن طريقه السفاريني في»إجازته للزبيدي«(٣/ أ)، والعجلوني في ثبته»حلية أهل الفضل والكمال باتصال الأسانيد بِكُمَّلِ الرِّجال«(٣٧/ نسخة المحمودية بالمدينة المنورة رقم ٢٤٨)، وعبد الله بن سالم البصري في»الإِمداد«(ص ١٠)، ومن طريقه أحمد بن علي المنيني في»ثبته«(٨٨/ نسخة الظاهرية ٣٧٠٧) والمؤلف، وصفي الدِّين البخاري في»معجم شيوخه«(ص ١٥ - ١٨)، ومحمد الأمير الكبير في»ثبته«(ص ١٧٣)، والروداني في»صلة الخلف«(ص ٣١)، والكزبري في ثبته (ص ٣٢، ٣٣)، والحمزاوي في»عنوان الأسانيد«(ص ٤٢ - ٤٦)، والشيخ جمال الدِّين القاسمي في ثبته»الطالع السعيد في مهمات الأسانيد«(قطعة منه غير مرقمة بخطه) من طريق شيخه محمود الحمزاوي وسليم العطّار، وعبد الرزاق البيطار في»ثبته«(١٣٠/ نسخة دار الكتب المصرية ١٧٥٧٨)، ومحمد عبد الباقي في»المناهل السلسلة«(ص ٤، ٥) والمؤرخ إبراهيم بن عيسى في»إجازته لعلاَّمة الكويت عبد الله الخلف الدحيان«(ص ٢٦٨، ٢٦٩).
وأخرجه من غير تسلسل: الحميدي في»مسنده«(٥٩١)، وابن أبي شيبة في»المصنف«(٨/ ٣٣٨)، وأحمد (٢/ ١٦٠)، ومسدد بن مسرهد والعدني في»مسنديهما«كما في»المجلس الأول«لابن ناصر الدِّين (ص ٢٥)، والبخاري في»التاريخ الكبير" (٩/ ٦٤)، وأبو داود (٤٩٤١)، والترمذي (١٩٢٤)، =