«قلت: بلى يا نبي الله، فأخذ بلسانه» الباء زائدة؛ أي: أخذ عليه الصلاة والسلام لسان نفسه.
«وقال: كفَّ عليك هذا»: مفعول (كف)، إشارة إلى اللسان، والتقدير: كف اللسان عليك؛ أي: احفظه عن أن يوقع عليك ضررًا وهلاكًا وخسارًا في الدُّنيا، أو في الآخرة؛ يعني: لا تتكلم بما لا يعنيك؛ فإن من كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه، كثر ذنوبه، وفي كثرة الكلام مفاسد لا تحصى.
وإنما أخذ - عليه الصَّلاة السلام - لسانه وأشار إليه من غير اكتفاء بالقول تنبيهًا على أن أمر اللسان صعب.
«فقلت: يا نبي الله! إنا لمؤاخذون»؛ أي: هل يؤاخذنا ربنا «بما نتكلم به» من الكلام؟ «قال: ثكلتك» - من (ثكِل) كـ (علِم) -: إذا فقدت المرأة ولدها، ومات عنها؛ أي: فقدتك «أمك يا معاذ»، وهذا دعاء عليه من غير أن يراد وقوعه، بل يراد الحثُّ على التيقظ في الأمر، والتنبيه من الغفلة.
«وهل يكب النَّاس»؛ أي: هل يلقيهم «في النار على وجوههم أو على مناخرهم»: شك من الراوي، جمع: منخر، وهو: ثقبة الأنف، والمراد هنا: الأنف؛ أي: على أنوفهم، والاستفهام للنفي، خصَّها بالكب؛ لأنَّه أول الأعضاء سقوطًا.
«إلَّا حصائد ألسنتهم»: جمع (حصيدة) بمعنى المحصود، من حصد الزرع: إذا قطعه، وهذا مبالغة لشأن الكلام، والمراد: أن معظم أسباب الكبِّ في النار
١ / ٦٦