شرح المصابيح لابن الملك — الصفحة ٩٧٣

١٢٨٨ - وقالت عائشة رضي الله عنها: كانتْ في بَريرةَ ثلاثُ سُنَنٍ: إحدى السُّننِ أنها عَتَقَت، فَخُيِّرَت في زوجِها، وقال رسول الله - ﷺ -: «الوَلاءُ لمن أَعتَقَ»، ودخلَ رسولُ الله - ﷺ - والبُرْمَةُ تَفُورُ بلَحمٍ، فقُرِّبَ إليه خبزٌ وأُدمٌ من أُدمِ البيتِ، فقال: «أَلم أرَ بُرمةً فيها لَحم؟»، قالوا: بلى، ولكنْ ذلكَ لحمٌ تُصُدِّقَ به على بَريرةَ، وأنتَ لا جملُ الصدقةَ، قال: «هو علَيها صَدَقة، ولنا هديَّةٌ».
«وقالت عائشة رضي الله عنها: كان في بريرة»: وهي اسم جارية اشترتها عائشة رضي الله عنها، فأعتقتها.
«ثلاثُ سنن»؛ أي: حصل بسببها ثلاث مسائل شرعية.
إحدى السنن: «أنها عتقت، فخُيِّرت في زوجها»: بين فسخ نكاحه وإمضائه، فالمرأة إذا كانت أمة زوجها عبد، فعتقت، تكون مخيرة؛ إن شاءت فسخت النكاح، وإن شاءت لا.
«وقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: الولاء لمن أعتق»؛ فإن من أعتق عبدًا أو أمة كان ولاؤه له، هذه هي المسألة الثانية.
«ودخل رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم والبُرمةُ»: وهي في الأصل: القدر المتخذ من الحجر المعروف بالحجاز واليمن وخراسان.
«تفور بلحم، فقرب إليه خبز وأُدُم من أُدُمِ البيت»: بضمتين: جمع إدام، وهو ما يطيب به أكل الخبز ويصلحه ويتلذذ الآكل بسببه، فلما لم يؤتَ إليه - ﷺ - مما رأى في البرمة.
«فقال: ألم أرَ برمةً فيها لحم؟»: والاستفهام للتقرير.
"قالوا: بلى، ولكن ذلك لم تُصُدِّق به على بريرة، وأنت لا تأكل
٢ ‏/ ٤٣٤