«والجنة والنار حق»: أفرد لفظًا (الحق)؛ لأنَّه مصدر يقع على القليل والكثير، أو لإرادة كلِّ واحدة منهما.
«أدخله الله تعالى الجنة على ما كان من العمل»؛ يعني: على أيِّ عمل كان سيئًا أو حسنًا.
* * *
٢٧ - وقال عمرو بن العاص - رضي الله عنه -: أَتيتُ النبيَّ - ﷺ -، فقلت له: ابْسُطْ يمينكَ فلأَبايعْكَ، فبسطَ يمينَهُ، فقبضْتُ يدي، فقال: «ما لَكَ يا عمرو؟»، قلت: أردتُ أنْ أشترطَ، قال: «تشترطُ ماذا؟»، قلت: أنْ يُغفرَ لي، قال: «أما علمتَ يا عمرو! أنَّ الإسلامَ يهدِمُ ما كانَ قبلَهُ، وأنَّ الهجرةَ تهدِمُ ما كانَ قبلَها، وأنَّ الحجَّ يهدمُ ما كان قبلَهُ؟»، فبايعتُه.
«وقال عمرو بن العاص - رضي الله عنه -: أتيت النَّبيَّ - ﷺ - فقلت: ابسط»؛ أي: امدد «يمينك فلأبايعك»: الفاء فيه لو جُعِلت جوابَ الأمر، واللام لام كي، وهما للسببية، لاجتمع حرفا السببية، فيُجعَلُ أحدهما زائدًا؛ لئلا يجتمع حرفان لمعنى، وهو منصوب بإضمار (أن).
«فبسط يمينه، فقبضت يدي»؛ أي: إلى نفسي.
«فقال: مالك يا عمرو؟»؛ أي: أي شيء ظهر في خاطرك حتَّى امتنعت عن المبايعة في الإسلام؟
١ / ٦١