«وأمر بدفنهم بدمائهم، ولم يصلِّ عليهم، ولم يغسلوا»: يدل على أن الشهداء لا يغسلون، ولا يصلى عليهم، وبه قال الشافعي، وعند أبي حنيفة: يصلى عليهم.
* * *
١١٨٧ - قال جابر بن سَمُرَة - رضي الله عنه -: أُتِيَ النبيُّ - ﷺ - بفرسٍ مُعْرَوْرًى فركبه حين انصرفَ من جنازةِ ابن الدَّحْدَاحِ ونحنُ نمشي حوله.
«وقال جابر بن سَمُرة: أُتِيَ النبي عليه الصلاة والسلام» بصيغة المجهول «بفرس مُعْرَوْرًى»؛ أي: مجرد عن السرج والأداة.
«فركبه حين انصرف من جنازة ابن الدَّحْداح، ونحن نمشي حوله»: يدل على جواز الركوب عند الانصراف من الجنازة.
* * *
مِنَ الحِسَان:
١١٨٨ - عن المُغيرة بن زياد - رضي الله عنه - يقال: إنه رفعَهُ إلى النبيِّ - ﷺ - قال: «الراكبُ يسيرُ خلفَ الجنازةِ، والماشي يمشي خلفَها وأمامَها، وعن يمينِها وعن يسارِها قريبًا منها، والسِّقْط يُصلَّى عليه ويُدْعَى لوالدَيْهِ بالمغفرةِ والرحمةِ».
«من الحسان»:
«عن المغيرة بن شعبة: أنه رفعه»؛ أي: المغيرة الحديثَ "إلى النبي
٢ / ٣٥٨