* * *
١١٨٠ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن أسودَ كان يكون في المسجد يَقُمُّ المسجدَ، فماتَ فأَتى - يعني رسولُ الله - ﷺ - قبرَهُ فصلَّى عليه، ثم قال: «إنَّ هذه القبورَ مَمْلُوءةٌ ظُلمةً على أهلِها، وإنَّ الله يُنَوِّرُهَا لهم بصلاتي عليهم».
«وعن أبي هريرة: أن أسود»: يريد: واحدًا من سودان العرب، وقيل: اسم رجل.
«كان يكون في المسجد يقُمُّ»: بضم القاف وتشديد الميم؛ أي: يكنسه، والقُمامة: الكناسة.
«فمات، فأتى - يعني: رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم - قبره، فصلى عليه، ثم قال - ﷺ -: إن هذه القبور»: المشار إليها القبور التي يمكن أن يصلي النبي - عليه الصلاة والسلام - عليها.
«مملوءةٌ ظُلمةً على أهلها، وإن الله ينوِّرها لهم بصلاتي عليهم»: وبهذا ذهب الشافعي إلى جواز تكرار الصلاة على الميت.
قلنا: صلاته - ﷺ - كانت لتنوير القبر، وذا لا يوجد في صلاة غيره، فلا يكون التكرار مشروعًا فيها؛ لأن الفرض منها يؤدَّى بمرة.
* * *
١١٨١ - وقال: «ما من مسلم يموتُ فيقومُ على جنازتهِ أربعونَ رجلًا لا يُشركونَ بالله شيئًا إلا شَفَّعَهم الله فيه».
٢ / ٣٥٤