«وقال أبو هريرة - رضي الله عنه -: قال رسول الله - عليه الصلاة والسلام -: قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاء» أفعل التفضيل من غَني به عنه غنية؛ أي: استغنى به عنه، وإضافته إما للزيادة المطلقة من غير أن يكون في المضاف إليهم شيء مما يكون في المضاف؛ أي: أنا أغنى من بين الشركاء (عن الشرك) وهو اسم المصدر الذي هو الشركة، وإما للزيادة على من أضيف إليه؛ أي: أنا أكثر الشركاء استغناء عن الشرك، فإن بعض الناس قد يكون غنيًا عن الشريك، ولكن لم يكن استغناؤه عنه في جميع الأوقات.
«من عمل عملًا أشرك فيه معي غيري»؛ أي: لم يُخْلص العمل لي، بل كان للرياء والسمعة.
«تركته وشركه» الضمير راجع إلى (مَن)، والواو للمعية أو للعطف على الضمير المنصوب في (تركته)؛ أي: أجعله وعمله المشرك فيه مردودًا من حضرتي.
قيل: فيه دليل على أنه لا تجوز الأضحية بسُبعِ بدنة إذا كان فيها شِركةُ لحم، وأنه لا يجوز أكل ذبيحة ذكر عليها اسم الله وغيره كـ: بسم الله ومحمدٍ بالجر.
* * *
٢١ - وقال: «قال الله تعالى: الكِبرياءُ ردائي، والعظَمةُ إزاري، فمنْ نازَعَني واحدًا منهما أدخلتُهُ النَّار»، رواه أبو هريرة - رضي الله عنه -.
"وقال أبو هريرة - رضي الله عنه -: قال رسول الله - عليه الصلاة والسلام -: قال الله
١ / ٥٤