شرح المصابيح لابن الملك — الصفحة ٨٢

١٧ - وعن أبي سعيد الخُدريِّ - رضي الله عنه - أنه قال: خرجَ رسولُ الله - ﷺ - في أَضْحَى - أو: فِطْر - إلى المُصلَّى، فمرَّ على النّساء فقال: «يا معشرَ النّساءِ تصدَّقْنَ، فإني أُريتُكنَّ أكثرَ أهلِ النارِ»، فقُلْنَ: وبمَ يا رسولَ الله؟ قال: «تُكثِرْنَ اللَّعْنَ، وتكفُرن العَشيرَ؛ ما رأيتُ مِنْ ناقِصاتِ عقل ودِينٍ أذْهبَ لِلُبِّ الرجلِ الحازِم مِنْ أحداكنَّ»؛ قُلن: وما نُقصانُ ديننا وعَقْلنَا يا رسولَ الله؛ قال: «أليسَ شهادةُ المرأةِ مثلَ نصْفِ شهادةِ الرجل؟»، قُلن: بلى، قال: «فذلك من نُقصان عَقْلِها»، قال: «أليسَ إذا حاضَتْ لم تُصَلِّ؟ ولم تَصُمْ؟»، قُلن: بلى، قال: «فذلك من نُقصانِ دينها».
«وعن أبي سعيد الخدري أنه قال: خرج رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - في أَضحًى» بفتح الهمزة والتنوين، واحده أضحاة لغة في أُضحية؛ أي: في عيد أضحية.
«أو فطر»: شك من الراوي.
«إلى المصلى» وهو الموضع الذي يصلى فيه.
«فمر على النساء» يتعدى (مر) بـ (على) كما بالباء.
«فقال: يا معشر النساء»؛ أي: يا جماعة النساء.
«تصدقن»؛ أي أعطين الصدقة.
«فإني أريتكن»: مجهول من أرى إذا أعلم، وله ثلاثة مفاعيل: أحدها التاء القائم مقام الفاعل، والثاني (كن)، والثالث: «أكثر أهل النار»؛ يعني: أعلمت بأنكن أكثر دخولًا في النار من الرجال.
«فقلن: وبم» أصله: (بما) حذفت ألف (ما) الاستفهامية بدخول حرف الجر، عطف على مقدر؛ أي: كيف يكون ذلك وبأي شيء أكثرنا في النار؟ «يا رسول الله؟ قال: تكثرن اللعن»: أصل اللعنة: الإبعاد والطرد من
١ ‏/ ٤٩