قيل: تخصيص القافية به؛ لأنه محل الواهمة، وهي أطوع القوى للشيطان.
«يضرب على كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد»؛ يعني: يحبب إليه النوم بقول ذلك.
«فإن استيقظ، فذكر الله، انحلت»؛ أي: انفتحت «عقدة، فإن توضأ، انحلت عقدة، فإن صلى، انحلت عقدة»: والتقييد بالثلاث إما للتأكيد، أو لأن ما تنحل به عقدته ثلاثة أشياء: الذكر والوضوء والصلاة، فكأن الشيطان منعه عن كل منها بعقدة، فخالفه في جميع ذلك.
«فأصبح نشيطًا»؛ أي: ذا فرح.
«طيب النفس»؛ لأنه خلص عن قيد الشيطان، وحصَّل رضاء الرحمن.
«وإلا»؛ أي: وإن لم يفعل كذلك، بل أطاع الشيطان، ونام حتى تفوته صلاة الصبح (١).
«أصبح خبيث النفس»؛ أي: محزون القلب متحيرًا في أمره.
«كسلان»: لا يحصل له مراده فيما يقصده من أموره؛ لأنه مقيدٌ بقيد الشيطان، ومبعد من رضا الرحمن.
* * *
٨٧٠ - وقال المُغيرة: قامَ النبيُّ - ﷺ - من الليلِ حتى تَوَرَّمَت قَدَمَاهُ فقيل له:
(١) في «غ»: «حتى يفوت الصلاة».
٢ / ١٦١