قيل: جعله من (الصحاح) غير صحيح، فالصواب حمله على أنَّ المؤلف أورد ذلك على وجه البيان لما كان يصليه معاذ ثانيًا.
* * *
مِنَ الحِسَان:
٨٢٥ - عن يَزيد بن الأَسْوَد أنَّه قال: شَهِدْتُ معَ النبيِّ - ﷺ - حجَّتَهُ، فصلَّيْتُ معَهُ صلاةَ الصُّبح في مَسجدِ الخَيْفِ، فلمَّا قضى صلاتَهُ وانحرفَ، فإذا هو برجُلَيْنِ في آخرِ القومِ لم يُصَلِّيا مَعَهُ، قال: «عليَّ بهما»، فَجيءَ بهما تُرْعَدُ فرائصُهما قال: «ما مَنَعَكما أنَّ تُصَلِّيا معَنا؟»، فقالا: يا رسولَ الله! إنَّا كنا صلَّينا في رِحالِنا، قال: «فلا تَفْعلا، إذا صلَّيتُما في رِحالِكما، ثم أتيْتُما مَسجِدَ جماعةٍ، فصلِّيا معهم، فإنها لكُما نافلةٌ».
«من الحسان»:
«عن يزيد بن الأسود أنَّه قال: شهدت»؛ أي: حضرت «مع النبي - عليه الصلاة والسلام - حجته»: أراد به: حجة الوداع.
«فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف»: وهو مسجد منى.
«فلما قضى صلاته وانحرف»؛ أي: انصرف ورجع.
«فإذا هو برجلين»؛ أي: النبي - عليه الصلاة والسلام - حاضرٌ مع رجلين في آخر القوم.
«لم يصليا معه قال: عليَّ»: اسم فعل؛ أي: ائتوني «بهما»، وأحضروهما عندي.
٢ / ١٣٢