«وقال رافع بن خُدَيج: كنا نصلي المغرب مع النبي - عليه الصلاة والسلام - فينصرفُ أحدُنا»؛ أي: من الصلاة.
«وإنه ليبصِرُ مواقع نبلِه»، جمع موقع: وهو موضع الوقوع، والنبل السهمُ؛ يعني: يصلي المغرب في وقت لو رمى أحدنا سهمه لأبصره أين يقع، وهذا دليل على تعجيل المغرب.
* * *
٤١٤ - وقالت عائشة رضي الله عنها: كانُوا يُصلُّونَ العَتَمةَ فيما بينَ أنْ يَغيبَ الشَّفَقُ إلى ثُلُثِ اللَّيْلِ الأولِ.
«وقالت عائشة: كانوا يصلُّون العَتَمة»؛ يعني صلاة العشاء.
«فيما بين أن يغيبَ الشفقُ إلى ثلث الليلِ الأولِ»، ولعل قولها: (العَتَمة) للعشاء قبلَ ورود النهي عن تسميته بذلك، وفيه استحباب تأخير العشاء.
* * *
٤١٥ - وقالت عائشة رضي الله عنها: كانَ رسولُ الله - ﷺ - لَيُصلِّي الصُّبحَ، فتَنصَرِف النِّساءُ مُتَلفِّعات بمُرُوطِهِنَّ ما يُعْرَفْنَ مِنَ الغَلَسِ.
«وقالت عائشة: كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم لَيُصَلِّي»، اللام فيه للابتداء، وقد دخل الخبر، وهو جائز عند الكوفية على تقدير مبتدأ محذوف عند البصرية؛ أي: لهو يصلي.
«الصبحَ، فتنصرِف النساءُ متلفِّعات»، نصب على الحال؛ أي: متلحّفَات «بمروطِهَّن»: جمع المِرْط وهو المِلْحَفة.
«ما يُعرَفْنَ من الغَلَس» أنها امرأة أم رجل، وبهذا قال الشافعي: التغليس
١ / ٣٧٥