شرح المصابيح لابن الملك — الصفحة ٣٥٦

الجُبَّةِ، وألقى الجُبَّة على مَنْكِبَيْهِ، وغسلَ ذِراعَيْهِ، ثم مسحَ بناصِيتِهِ وعلَى العِمامةِ، ثم أَهويتُ لأنزِعَ خُفَّيْهِ فقال: «دَعْهُمَا، فإنِّي أدْخَلْتُهُما طاهِرتيْنِ»، فمسحَ عليهِما، ثمَّ ركِبَ ورَكبْتُ، فانتهَيْنَا إلى القَوْمِ وقدْ قامُوا إلى الصَّلاةِ يُصلِّي بهم عبدُ الرَّحمنِ بن عَوْفٍ - رضي الله عنه - وقدْ ركعَ بهم ركعةً، فلما أحسَّ بالنَّبيِّ - ﷺ - ذهبَ يتأخَّرُ، فأَوْمأ إليهِ، فأدركَ النَّبيُّ - ﷺ - إحدى الرَّكعتَيْنِ معهُ، فلمَّا سلَّمَ قامَ النَّبيّ - ﷺ - وقُمْتُ، فَرَكَعْنا الرَّكْعَةَ التي سَبَقَتْنا.
«وعن المغيرة بن شعبة أنَّه غزا مع رسول الله - ﷺ - غرْوة تبوك»، غيرُ منصرف للعلَمية والتأنيث، وإن جُعل اسمَ الموضعِ جاز الصرف.
«قال المغيرة: فتبرَّز رسول الله - ﷺ - قِبَلَ الغائط» بكسر القاف؛ أي: خرج إلى البرَاز للحاجة.
«فحملتُ معه إِداوة» بكسر الهمزة؛ أي: رَكْوَة ليتوضأ منها، وكان خروجه - عليه الصلاة والسلام - لقضاء الحاجة.
«قبل الفجر»، وفيه دليل على استحباب تحصيل أسباب الصلاة من الوضوء وغيره قبل دخول الوقت.
«فلمَّا رجع»؛ أي: من قضاء الحاجة.
«أخذت»؛ أي: شرعت «أُهريقُ»؛ أي: أصبُّ الماء «على يديه من الإداوة، فغسلَ يديه»؛ أي: كفَّيه، «ووجهَه»، وفيه دليل على جواز الاستعانة في الطهارة.
«وعليه جُبَّةٌ من صوف»، فيه دليل أن لبس الصوف سنة.
«ذهب»؛ أي: شرع «يَحْسِر»؛ أي: يكشف كُميه «عن ذراعيه، فضاق كمُّ الجُبَّة»، بحيث ما قَدِرَ أن يُخرج يده إلى المِرفق عن كمِّ الجبة من غاية ضيقه.
١ ‏/ ٣٢٥