«ثمَّ أقبل يمشي إلى جنبه حتى بَلَغ»؛ أي: سفينةُ «الجيشَ، ثمَّ رجع الأسد».
* * *
٤٦٥٧ - عَنْ أَبي الجَوْزاءِ - رضي الله عنه - قال: قُحِطَ أَهْلُ المَدِينَةِ قَحطًا شَدِيْدًا، فَشَكَوْا إِلَى عائِشةَ رضي الله عنها فَقالَت: انظُروا قبرَ النَّبيِّ - ﷺ - فاجعَلُوا مِنهُ كُوًى إلى السَّماءِ، حتَّى لا يكونَ بينَهُ وبينَ السَّماءِ سَقفٌ، ففعلُوا فمُطِرُوا مَطَرًا حتَّى نبتَ العُشْبُ وسَمِنَتِ الإِبلُ، حتَّى تَفتّقَتْ مِنَ الشَّحم، فسُمِّيَ عامَ الفَتْقِ.
«عن أبي الجَوزاء قال: قحط أهل المدينة قحطًا شديدًا، فشكَوا إلى عائشة - رضي الله عنها - فقالت: انظروا قبَر النبيِّ - ﷺ - فاجعلوا منه كوًى»، جمع كوة - بضم الكاف وفتحها -؛ أي: منافذ «إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سَقْفٌ ففعلوا»، يحتمل أن تلك الكُوى كانت وسيلةً إلى الله في الاستسقاء به ميتًا كَهُو حيًا.
«فمُطروا مطرًا»، قيل: يحتمل أن المطر كان بكاءً من السماء لمّا رأت قبره - ﷺ -، فسال الوادي من بكائها، قال الله تعالى حكايةً عن الكفار: ﴿فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ﴾ [الدخان: ٢٩]، فحقيق للسماء أن تبكي على فقد النبي - ﷺ -.
«حتى أثبت العشب وسَمِنت الإبل حتى تفتَّقت من الشَّحم»؛ أي: انشقت من الشحم، وقيل: أي: انتفخت خَواصِرُها مِن كثرة الرعي.
٦ / ٣٧٢