«كانوا»؛ أي: بنو الأب «مئة، فلا يجدونه»: الضمير المنصوب فيه عائد إلى (بنو الأب)؛ لأنه ليس يجمع حقيقة لفظًا بل معنى، وقيل: عائد إلى (مئة) بتأويل العدد؛ أي: فلا يجدون عدَّهم، وروي: (فلا يجدون) بدون ضمير المفعول.
«بقي منهم إلا الرجل الواحد، فبأي غنيمة يُفرَح؟ أو أي ميراث يقسم؟ فبينما هم كذلك إذ سمعوا ببأس»؛ أي: بحرب.
«هو أكبر من ذلك، فجاءهم الصريخ»؛ أي: المستغيث، فعيل من (الصراخ): الصوت.
«إن الدجال قد خَلَفهم في ذراريهم»؛ أي: قعد مكانهم.
«فيرفضون»؛ أي: يتركون ويلقون.
«ما في أيديهم»: من الغنيمة.
«ويقبلون فيبعثون»؛ أي: فيرسلون.
«عشرة فوارس طليعة»: وهي التي تبعث؛ لتطَّلعَ على أحوال العدو كالجواسيس، وجمعها: طلائع، وهي دون السرية.
«قال رسول الله - ﷺ -: إني لأعرف أسمائهم وأسماء آبائهم، وألوان خيولهم، هم خير فوارس - أو: من خير فوارس - على ظهر الأرض يومئذ»: شك من الراوي.
* * *
٤١٨١ - عن أبي هُريرةَ أنَّ النَّبيَّ - ﷺ - قال: «هل سَمِعْتُمْ بمَدينةٍ جانِبٌ منها في البَرِّ وجانِبٌ منها في البَحْرِ؟» قالوا: نَعَمْ يا رسولَ الله، قال: "لا تَقُومُ
٥ / ٥٢٦