شرح المصابيح لابن الملك — الصفحة ٢٨٠

٢٣٠ - وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: مَرَّ النبيُّ - ﷺ - بقبرَيْنِ فقال: «إنَّهما يُعذَّبان، وما يُعذَّبانِ في كبيرٍ، أما أحدهما فكانَ لا يستبرِئُ مِنَ البَوْلِ - ويروى: لا يستنْزِهُ مِنَ البَوْلِ - وأما الآخرُ فكانَ يمشي بالنَّمِيمةِ»، ثمَّ أخذَ جَريدةً رطبةً فشقَّها بنصفَين، ثمَّ غرزَ في كُلِّ قبرٍ واحدةً، وقال: «لَعَلَّهُ أنْ يُخفِّفَ عنهُمَا ما لَمْ يَيْبَسَا».
«وقال ابن عباس: مر النبي - عليه الصلاة والسلام - بقبرين فقال: إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير»؛ أي: في أمرٍ يشق ويكبر عليهما تركه والاحتراز منه.
«أما أحدهما فكان لا يستتر من البول، ويروى: لا يستْنِزهُ من البول»؛ ومعناهما: لا يحترز من البول ولا يبعد منه.
«وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة» إلى: كلِّ واحد من الشخصين اللَّذَين بينهما عداوة، ويلقي بينهما العداوة، بأن ينقل إلى كل واحد منهما ما يقول الآخر من الشَّتم والإيذاء.
«ثم أخذ»: رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم.
«جَرِيْدَةً»: وهي الغصن من النخل.
«رطبةً فشقَّها بنصفين، ثم غرز في كلِّ قبرٍ واحدة فقال: لعله»؛ أي: لعل العذاب.
«أن يُخَفَّفَ»؛ أي: يزول عنهما.
«ما لم ييبسا»؛ أي: ما دام لم ييبس النصفان، وسبب تخفيف العذاب عنهما مدة ذلك: أنه - عليه الصلاة والسلام - سأل ربه أن يخفف عنهما لوصول بركته إليهما؛ لأنه رحمة لا يمر بموضع إلا أصابه بركته فكأنه جعل مدة بقاء النداوة فيهما حَدًّا لما وقعت به المسألة من التخفيف عنهما.
١ ‏/ ٢٤٩