«باليهودِ ولا بالنَّصارَى في الإشارة بالكفِّ أو الأُصْبُع عند التسليم، فإنَّ تسليمَ اليهودِ الإشارةُ بالأصابع، وتسليم النصارى الإشارة بالكَفِّ»، ضعيف.
* * *
٣٥٩٩ - عَنْ أبي هُريْرَةَ - رضي الله عنه -، عَن النَّبيِّ - ﷺ - قال: «إذا لَقِيَ أَحَدُكُم أَخَاهُ فلْيُسلِّمْ عليه، فِإنْ حَالَتْ بَيْنَهُما شَجَرَةٌ أو جِدَارٌ أو حَجَر ثُمَّ لَقِيَه فلْيُسلِّمْ عَلَيْهِ».
«وعن أبي هريرةَ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - ﷺ -: إذا لَقِيَ أحدكم أخاه فلْيُسَلِّمْ عليه، فإنَّ حالتْ بينهما» بعد أن يُسلِّمَ عليه.
«شجرةٌ أو جِدارٌ أو صَخْرَةٌ، ثم لَقِيهَ» ثانيًا «فلْيُسَلِّم عليه ثانيًا».
* * *
٣٦٠٠ - عَنْ قتادَةَ قَالَ: قَالَ النَّبيُّ - ﷺ -: «إذا دَخلْتُم بَيْتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِه، وإذَا خَرَجْتُم فأَوْدِعُوا أَهْلَهُ بالسَّلَامِ»، مُرسل.
«عن قَتادةَ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - ﷺ -: إذا دخلْتُم بيتًا فسلِّمُوا على أهلهِ»، فإنَّ لم يكنْ في البيتِ أحد يُستحبُّ أن يقول: السلامُ علينا وعلي عباد الله الصالحين.
«وإن خرجْتُم فأَوْدِعُوا أهلَه بالسلام»، وجوبُ سلامِ الوَدَاع مستحَبٌّ.
«مرسل».
* * *
٣٦٠١ - عَنْ أَنسٍ - رضي الله عنه -: أنَّ رَسُولَ الله - ﷺ - قَال: "يابنيَّ! إذا دَخَلْتَ على
٥ / ١٦٤