٣٥٧٤ - عن أبي رَزينٍ العُقَيْلِيِّ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - ﷺ -: «رُؤيا المؤمن جُزءٌ مِن سِتةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزءًا مِن النَّبوُّةِ، وهي على رِجْلِ طائرٍ ما لم يُحدَّثْ بها، فإذا حدَّثَ بها وقعَتْ - وأَحْسِبُه قال: - لا يُحدِّثُ إلَّا حَبيبًا أو لَبيْبًا».
وفي رِوَايةٍ: «الرُّؤيا على رِجْلِ طَائرٍ ما لم تُعَبَّرْ، فإذا عُبرت وقعَتْ، - أَحْسِبُه قال: - ولا تَقُصَّها إلَّا على وادٍّ أو ذيْ رَأْيٍ».
«من الحسان»:
«عن أبي رزِينٍ» بفتح الراء، «العُقَيلِيِّ» بضم العين.
«قال: قال رسولُ الله - صلَّى الله تعالى عليه وسلم: رؤيا المؤمنِ جُزءٌ من ستةٍ وأربعين جزءًا من النبوة، وهي»؛ أي: الرؤيا.
«على رِجْلِ طائرٍ»، هذا مَثَلٌ في عدَم قِرارِ الشيءِ؛ أي: لا تستقِرُّ الرؤيا قرارَها كالشَّيء المعلَّقِ على رِجْل طائرٍ.
«ما لم يحدَّثْ بها، فإذا حُدِّثَ بها وقعتْ» على وفق ما يسوقُه التقديرُ إليك من التعبير.
«وأحسَبُه»؛ من كلام الراوي؛ أي: أظنه «قال»؛ أي: النبيُّ - ﷺ -: «لا يحدِّث إلَّا حَبيبًا أو لبيبًا»؛ أي: عاقلًا.
«وفي رواية: الرؤيا على رِجْلِ طائرٍ ما لم تُعبَّر»، عليّ بناء المجهول؛ أي: لم تفسَّر.
«فإذا عُبرَتْ وَقَعَتْ أحسَبُه، قال: ولا تقصَّها إلَّا على وادٍّ» بتشديد الدال؛ أي: مُحِبٍّ؛ لأنَّه لا يستقبلُك في تعبيرِها إلَّا بما يُحِبُّ، ولم يعجِّلْ
٥ / ١٤٧