«فعرَّفه الله نِعَمَه»؛ أي: أَعلَمَه وذكَره بما أنعم عليه من أنواع النعم، من إعطاء القوة والشجاعة والفرس والسلاح، وغير ذلك من أسباب المحاربة مع الكفار.
«فعَرَفَها»؛ أي: الرجلُ تلك النعمَ وأقرَّ بها.
«قال»؛ أي: الله تعالى: «فما عملتَ فيها؟» وعلى أيِّ وجه صرفتَها؟ «قال»؛ أي: الرجلُ: «قاتلتُ فيك»؛ أي: حاربتُ لإعلاء دينك ولرضاك «حتى استُشهدتُ»؛ أي: قُتلتُ في سبيلك.
«فقال»؛ أي: الله تعالى: «كذبتَ، ولكنك قاتلتَ لأنَّ يقال: رجل جريء»؛ أي: شجاع؛ يعني: غرضُك مِن قتالِك إظهارُ شجاعتك، لا لإعلاء دِيني ولا لرضائي.
«فقد قيل ذلك، ثمَّ أُمر به»؛ أي: قيل لخَزَنة جهنم: ألقوه «في النار، فسُحِبَ»؛ أي: جُرَّ «على وجهه حتى أُلقي في النار، ورجل تعلَّم العلمَ وعلَّمه الناسَ وقرأ القرآن، فأتي به فعرَّفه بنعمه»؛ أي: ما أنعم عليه من الفهم والفصاحة والعلم والقرآن.
«فَعَرفَها، قال: فما عملتَ فيها؟ قال: تعلَّمتُ العلمَ وعلَّمتُه وقرأتُ فيك»؛ أي: القرآنَ في رضاك.
«قال: كذبتَ، ولكنك تعلَّمتَ العلمَ ليقال: هو عالم، وقرأتَ القرآن ليقال: هو قارئ، فقد قيل، ثمَّ أُمر به فسُحب»؛ أي: جُرَّ «على وجهه حتى أُلقي في النار، ورجل وسَّع الله عليه»؛ أي: كثَّر مالَه.
«وأعطاه من أصناف المال كله»؛ أي: من أنواعه من الإبل والبقر وغيرهما، ومن الذهب والفضة وغير ذلك.
١ / ١٩٧