«فرأيته يسم شيئًا حسبته»؛ أي: يقول الراوي: ظننت إنسًا (١) «قال: في آذانها»؛ أي: يسم فيها؛ أي: قال - ﷺ - سموها في آذانها، وهذا يدل على أن الآذان ليست من الوجه؛ لنهيه - ﷺ - عن وسم الوجه، وإنكاره على ما رأى من وسم وجه الحمار.
* * *
مِنَ الحِسَان:
٣١١٩ - عن عَديِّ بن حاتِم - رضي الله عنه - قال: قلتُ: يا رسُولَ الله! أرأيْتَ أحدُنا أصابَ صَيْدًا وليس معهُ سِكِّينٌ، أيذبحُ بالمَرْوَةِ وشِقَّةِ العَصا؟ فقال: «أَمْرِر الدَّمَ بما شِئْتَ واذْكُرِ اسْمَ الله».
«من الحسان»:
«عن عدي بن حاتم - رضي الله تعالى عنه - قال: قلت: يا رسول الله! أرأيت أحدنا أصاب صيدًا، وليس معه سكين، أيذبح بالمروة؟»: وهي حجارة بيض براقة.
«وشقَّةِ العصا، فقال: أمرر الدم»: من الإمرار؛ أي: أسلِ الدم «بما شئتَ واذكر اسم الله» عليه.
* * *
٣١٢٠ - عن أبي العُشَراءِ عن أبيه: أنَّه قال: يا رسولَ الله! أما تكُونُ الذَّكاةُ إلَّا في الحَلْقِ واللَّبّةِ؟ فقال: «لو طَعَنْتَ في فَخِذِها لأجْزأَ عنكَ».
(١) في «غ» و«ت»: «شيئًا»، والتصويب من «صحيح البخاري» (٥٢٢٢).
٤ / ٤٩٩