«فمَنْ أحبَّ منكم أن يُطَيب ذلك» بتشديد الياء؛ أي: يردَّ ما في يده بطِيب قلبه «فليفعل»، وإنما استأذنهم - ﷺ - في ذلك لصيرورته مُلْكًا للمجاهدين، فلا يجوز استردادها منهم إلا بطِيب قلوبهم.
«ومن أحبَّ منكم أن يكون على حظّه»؛ أي: يكون له نصيب عوض ما رده.
«حتى نعطيه» أي: ذلك الحظ.
«إيَّاه من أول ما يفيء الله تعالى علينا»؛ أي: يعطينا فيئًا، وهو ما حصل من أموال الكفار من غير قتال.
«فليفعل» أي: ليرده.
«فقال الناس: قد طَيَّبنا ذلك يا رسول الله! فقال رسول الله - ﷺ -: إنا لا ندري مَنْ أَذِنَ» أي: مَنْ رَضي «منكم» في ردِّ السَّبي.
«ممن لم يأذن، فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم أمركم»: جمع العريف، وهو القيم بالأمور؛ أي: يخبرنا رضاءكم في غيبتي.
«فرجع الناس، فكلمهم عرفاؤهم، ثم رجعوا إلى رسول الله - ﷺ -، فأخبروه أنهم طَيَّبوا وأَذِنُوا».
* * *
٣٠١٨ - عن عِمرانَ بن حُصَيْنٍ قال: كان ثَقِيفٌ حليفًا لبنِي عُقَيْلٍ، فأسَرَتْ ثَقيفٌ رجلينِ من أصحابِ رسولِ الله - ﷺ -، وأَسَرَ أصحابُ رسولِ الله - ﷺ - رجلًا من بني عُقَيْلٍ، فأَوْثَقوهُ فطَرَحُوه في الحَرَّةِ، فمرَّ به النبيُّ - ﷺ - فَنَادَاهُ: يا مُحمدُ! يا محمدُ! فيمَ أُخِذْتُ؟ قال: «بجريرةِ حُلفائِكم ثَقيفٍ»، فتركَهُ ومضى، فنادَاهُ: يا محمدُ! يا محمدُ! فَرَحِمَهُ رسولُ الله - ﷺ - فرجَعَ فقال:
٤ / ٤١١