» [ثمَّ] خَطَّ خطوطًا عن يمينه«؛ أي: يمين الخطأ وعن شماله، وقال: هذه سُبُلٌ، [على كل سبيل] منها شيطانٌ يدعو إليه»؛ أي: إلى السبيل.
وفيه: إشارة إلى أن سبيلَ الله وسطٌ، ليس فيها تفريط ولا إفراط، وسبيلَ أهل البدع ما يلي إلى جانبٍ فيه تقصيرٌ أو غلوٌّ.
«وقرأ: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا﴾»: نُصب على الحال، عامله معنى التنبيه أو الإشارة.
﴿فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ﴾؛ أي: السُّبل التي هي غير صراطي.
﴿فَتَفَرَّقَ بِكُمْ﴾؛ أي: تُفرقكم وتُبعِدُكم ﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾؛ أي: عن سبيل الله. «الآية».
* * *
١٣١ - عن عبد الله بن عَمْرو - رضي الله عنهما -، عن النبي - ﷺ - قال: «لا يؤمنُ أحدُكُمْ حتَّى يكونَ هواهُ تَبَعًا لِما جئتُ بهِ».
«وعن عبد الله بن عمرو، عن النبي - ﷺ - أنه قال: لا يؤمن أحدكم»؛ أي: لا يَبلغُ كمالَ الإيمان، ولا يستكمل درجاته.
«حتى يكون هواه»؛ أي: ميلُ نفسه واشتهاؤها «تبعًا»؛ أي: منقادًا بالرغبة «لِما جئت به» من الهدى والأحكام الشرعية.
وقيل: المراد: نفي أصل الإيمان؛ أي: لا يؤمن حتى يخالفَ هواه، ويجعلَه تَبَعًا لِما جئت به من الحق عن اعتقادِ، لا عن إكراهِ وخوفِ سيفٍ.
١ / ١٧٤